http://www.alwatan.com.kw/resources/media/images/15601_e.png
أصدر الرئيس المصري محمد حسني مبارك قراراً يقضي بتعيين الدكتور أحمد الطيب شيخاً للأزهر ليكون الإمام الثالث و الأربعين في تاريخ الأزهر.
الجدير بالذكر أن البعض قد اعتبر تعيينه شيخاً للأزهر (داعماً جديدا وفق متغيرات العصر لحوار الحضارات)!
بينما يعيب عليه بعض الأزهريين (أنه خلع جلباب أهل العلم الأزهريين و ارتدى البدلة الكاملة) منذ توليه رئاسة الأزهر مما جعل عمله بالسياسة -في رأي بعضهم- ذو تأثير سلبي على عمله كشيخ للأزهر.
و على صعيد (النقاب) فالطيب يرى أنه (عادة) وتقليد و ليس فرضاً (وشرعاً) و إنما الفرض (هو الحجاب) ولهذا شدد على خلع النقاب من وجوه المحجبات في يناير 2010م في حرم الجامعة و في لجان الاختبار.
كما أباح فضيلته بيع المسلم للخمور لغير المسلمين في بلد غير المسلمين.
كما أنه من الفتاوى الأخرى التي أثارت خفيظة العلماء كـ(إجازة إمامة المرأة للرجل في الصلاة) و (إجازة الرشوة على أنها ضرورة يستخرج بها صاحب الحق احتياجه) و (أن التصويت على التعديل الدستوري فرض عين على كل مسلم و مسلمة:24)و أجاز تحنيط الموتى.
المصدر:
(1) (http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=195728)
(2) (http://www.alwatan.com.kw/ArticleDetails.aspx?Id=15180)


**

http://www.aljazeera.net/mritems/images/2010/2/21/1_973149_1_23.jpg
كشف قاضي قضاة فلسطين (تيسير التميمي) عن مخطط صهيوني جديد يستهدف بناء كنيسٍ آخر يسمى بـ (قدس النور) سيراً على مخطط (أورشليم) الموضوع عام 2008م.
حيث يرى اليهود أن عام 2010م عام حسم مصير القدس كعاصمة يهودية (السكان؛ و الديانة؛ و الثقافة).

المصدر:
الجزيرة (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/F7246E52-6FD5-484B-80C3-CEF6B866AB60.htm)

***
http://www.news-sa.com/images/stories/00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000ranaqarni.jpg
و على الصعيد المجتعي الداخلي طالبت المحامية السعودية (رنا القرني) بمعاملة الفتيات اللواتي يقبض عليهن في قضايا الخلوة غير الشرعية-في مراكز هيئة الأمر بالمعروف- كمعاملة الفتيان من باب (مبدأ المساواة) و عدم التستر عليهن مبررة أن كلا الطرفين مدان بجرمه و مشترك فيه بقدر متساوٍ و ليس من الانصاف التشهير بالشاب بينما تبقى الفتاة مستورة الحال.
المصدر (http://www.news-sa.com/snews/1104-2010-03-17-06-17-20.html)

طالبت المحامية السعودية (رنا القرني) بمعاملة الفتيات اللواتي يقبض عليهن في قضايا الخلوة غير الشرعية-في مراكز هيئة الأمر بالمعروف- كمعاملة الفتيان من باب (مبدأ المساواة) و عدم التستر عليهن


:(
يعني يشهرون فيها وينهدم مستقبلها علشان مساواه وعقاب :(
كلنا عارفين ان الولد اذا اخطأ مع الزمن يتناسون هالشي ويقولون الرجال يشيل عيبه !
بس البنت :(
بتصير منبوذه من المجتمع كله غير اهلها اللي ماراح يقدرون يناظرون احد من الفشيله :( سيرتهم بتصير على اللي يسوى واللي مايسوى

رنا اهجدي وبلا تصريحات بايخه :(

والله يستر على خلقه
مشكور جوزيف :fl

شيخ مصر الجديد موسع ٍ صدره :24
الله يصلحه ويصلحنا جميع :h

\

رنا القرني :24 ..
الله من زين الدبره يا أختي :24 ..
طيّب , لو يسترون على الشباب الذكور من مبدأ المساواه بالإناث مو أفضل ؟ .
الله يستر عليك وعلينا .


جوزيف :fl

شيء أخير :
إذا منيب واهم قبل كم يوم فقط قريت في أحد الصحف المحليّه إن كلا الطرفين المشتركين في الخلوّه الغير الشرعيّه يطبق عليهم نظام واحد , سواء كان ستر أو إستدعاء أولياء أمور :24

صدق خالي يوم قال أن الانسان حالياً "أكثر غلقه وضيقة صدر" لأنه صار على اطلاع على أخبار العالم من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب وماصارت همومه تقتصر على مجتمعه أو بيته




كل شيء يضيق الصدر ، مير ذا الاخيره مدري وشلون قالت هالحكي رغم انها تعرف مجتمعها ! ، صدق ماينخش ويقرد الحريم الا حرمه زيهم

<< صايله :24

[=M7MD;37979]شيخ مصر الجديد موسع ٍ صدره :24
الله يصلحه ويصلحنا جميع :h


من تالي الأزهر براسه موسعن صدره :d

أما المحامية غاب عنها - ربما - أن المسألة بالأصل إصلاح , وليس من وراء الفضيحة أي صلاح !!

!

::
:

حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - ابلغ حديث للردّ على المحامية :

(( من ستر مسلماً فالدنيآ ستره الله يوم القيامة ))
الحديث فيما معناه يختص بستر " العورة " ..
وأما من عمل ذنبا كالزنا، وشرب الخمر، وأخفى ذلك، فالأولى نصحه وتحذيره، فإن علم منه الندم والتوبة، والصدق في ذلك، فعليك الستر عليه، فإن علم منه الكذب والتمادي في هذا الجزم، سيما إذا كان ضرره متعديا فلا يجوز الستر عليه، والله أعلم.

* الشيخ العلامة / عبدالله ابن جبرين ( رحمه الله ) !

رنا :m:
وش تحس فيه ذي؟
أولاً..ليش ما نقول: الستر على الطرفين..بدال ما نقول: التشهير بالاثنين؟

مجتمعنا ينسى غلطة الولد..يروكع له بالمسجد 6 شهور ويطوّل اللحية بيقولون عنه: سبحان الله ربي كاتب له يهتدي ويفتح صفحة جديدة عقب ما كان طايش..
البنت تغلط وتتوب بعد يقولون عنها: وش عقبه يوم شبعت فساد قالت ربي الله؟ ذيل الكلب عوج ومستحيل تتغير :m:

ثانياً: ما قد ذكرت إنهم شهروا بإسم أحد من العيال..يقولون الخبر بدون ذكر اسماء!

شكلها تبي بلبلة واسمها يظهر .. يعني من طقة ريمية :d


الله يستر على بنات المسلمين وعيالهم بعد..

صحيح سؤال..
ليه الرجال شايل عيبه؟
أدري سؤال مستهلك وممضوغ حتى فقد نكهته!!
بس ليش؟
الولد لما يغلط، يغلط مع بنت..
ليه أخطاءه مدموحة ومبررة؟
وغير أمور الأخلاق والشرف..بالأمور العامة: الأولوية للأخ..للأب للزوج..لأي شخص عنده تشريحياً أمور لا "تتحلى" بها النساء!
بعد تفكير ثاني..
اقول إن رنا أضافت عقدة لحبل المشنقة اللي تعلّق فيه النساء..ما يكفي إنها مضطهدة و مغلوبة على أمرها اجتماعياً (بينما الدين أعطاها حقوقها، ينزعها منها المجتمع)، نجي نلاقي إن بعض النساء تزيد الحمى مليله مثل ما يقولون وتقول شهّروا فيها!

من جد عفست مودي :0381:

جوزف...لاعاد تتعودها will ya?:m:

و على الصعيد المجتعي الداخلي طالبت المحامية السعودية (رنا القرني) بمعاملة الفتيات اللواتي يقبض عليهن في قضايا الخلوة غير الشرعية-في مراكز هيئة الأمر بالمعروف- كمعاملة الفتيان من باب (مبدأ المساواة) و عدم التستر عليهن مبررة أن كلا الطرفين مدان بجرمه و مشترك فيه بقدر متساوٍ و ليس من الانصاف التشهير بالشاب بينما تبقى الفتاة مستورة الحال.
يوه استغفر الله :11 يعني بذمتها ما تدري ان من ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخره :11
ومثل ماقالت طفله البنت غير الولد
الولد ماراح يعيبه شي بس البنت بيضيع مستقبلها وراح تستمر بهالضياع الي هي فيه بعد هالشي , لاني احسها بتشوف هذا نهايه الدنيا , لانو سمعه البنت اهم شي بصراحه :(:11

اوكي غلطت البنت بس على قوله انديرا المسئله اصلاح موب فضيحه !!

الله يستر على الجميع بس :24 وعلى فكره ترى ودي اقولها جمله وحده :22
##########:gmzh: ..

شكراً جوزيف :fl



.
.
.
.
.
.
تم التعديل [الإشراف]

^
كل ما جيت أحاول أصير قشرا معتس أشوف صورة سعاد حسني وأخىء خئائانن كبيرن :038:

بس بغيت أنبهك يا بعد عيني ما تجوز عبارة (الله ما يطق بعصا) لأن فيها امتهان للذات الإلهية وتشبيه العقوبة الربانية بعقوبة أهل الدنيا..
انتبهي فديتك ترى كلام كثير نقوله وهو يحسب علينا:h

دوتس:fl:$

و على صعيد (النقاب) فالطيب يرى أنه (عادة) وتقليد و ليس فرضاً (وشرعاً) و إنما الفرض (هو الحجاب) ولهذا شدد على خلع النقاب من وجوه المحجبات في يناير 2010م في حرم الجامعة و في لجان الاختبار.
كما أباح فضيلته بيع المسلم للخمور لغير المسلمين في بلد غير المسلمين.
كما أنه من الفتاوى الأخرى التي أثارت خفيظة العلماء كـ(إجازة إمامة المرأة للرجل في الصلاة) و (إجازة الرشوة على أنها ضرورة يستخرج بها صاحب الحق احتياجه) و (أن التصويت على التعديل الدستوري فرض عين على كل مسلم و مسلمة)و أجاز تحنيط الموتى.

هههههههههههههههه :24
لا يكون هو هذا اللي أفتى لمنتخب مصر بجواز الإفطار في نهار رمضان؟؟ :24
يالله في الصلاح بس :d


و على الصعيد المجتعي الداخلي طالبت المحامية السعودية (رنا القرني) بمعاملة الفتيات اللواتي يقبض عليهن في قضايا الخلوة غير الشرعية-في مراكز هيئة الأمر بالمعروف- كمعاملة الفتيان من باب (مبدأ المساواة) و عدم التستر عليهن مبررة أن كلا الطرفين مدان بجرمه و مشترك فيه بقدر متساوٍ و ليس من الانصاف التشهير بالشاب بينما تبقى الفتاة مستورة الحال.

هذي من ضمن الفئة اللي فاهمه المساواة غلط .. :(
رأيي من رأي أنديرا والمانع والأخوات.. :h
جوزيف .. :fl

من ستر على مسلم في الدنيا .. ستره الله يوم القيامه

وأقـول لـ رنا تلايطي يالبى قلبتس مافيه اي فايده بالتشهير
قولي اشتهرت اول 4 اسماء تم التشهير فيها .. او اول 10 اسماء

بيصير التشهير شيء عادي بعدين خل نفرض انه فيه تشهير
ونفرض هذا نص الخبر

( قبض بالامس على الفتاة ( رنا القرني ) إلخ ... )

بجي لمك اقول افا انتي الي مشهرين بك .. بتقولين لا مافيه الا انا اسمي رنا !؟ :11

يعني رنا صراحه مادري وش تحسين به يوم تكتبين المقال بتثيرين بلبلة على الفاضي

على قولتهم مسويه زحمه والشارع فاضي :3:

كما أباح فضيلته بيع المسلم للخمور لغير المسلمين في بلد غير المسلمين.
كما أنه من الفتاوى الأخرى التي أثارت خفيظة العلماء كـ(إجازة إمامة المرأة للرجل في الصلاة) و
(إجازة الرشوة على أنها ضرورة يستخرج بها صاحب الحق احتياجه) و (أن التصويت على التعديل الدستوري فرض عين على كل مسلم و مسلمة)و أجاز تحنيط الموتى.
:إلى الله المشتكى يا أزهر , المعضلة الحقيقة في الأمر أن فتاوي بعض علماء الحرمين قد تجعل هناك من يتكالب على فتاوى مثل هاؤلاء .
لكن عند معرفة شوائب عقيدتة لا يستغرب مثل هذه الفتاوى .

و على الصعيد المجتعي الداخلي طالبت المحامية السعودية (رنا القرني) بمعاملة الفتيات اللواتي يقبض عليهن في قضايا الخلوة غير الشرعية-في مراكز هيئة الأمر بالمعروف- كمعاملة الفتيان من باب (مبدأ المساواة) و عدم التستر عليهن مبررة أن كلا الطرفين مدان بجرمه و مشترك فيه بقدر متساوٍ و ليس من الانصاف التشهير بالشاب بينما تبقى الفتاة مستورة الحال.لاشك ان الستر مقدم كعرف ديني ومصلحة الإصلاح مقدمة ,
لكن حال إقامة الحد الديني الفاصل للعقوبة , ربما يظهر تساؤل - لإزدواجية الموقف المتخذ إزاء الرجل والمرأة -:
هل لنظرة المجتمع وقوانينه القدرة على التغلب على قوام الدين .؟!

ثم .شكراً جوزيف .

أما المحامية غاب عنها - ربما - أن المسألة بالأصل إصلاح , وليس من وراء الفضيحة أي صلاح !!
:):h
يجب آن يشمل الأثنين { الستر } ..
التشهير آبد مو حل ..
آذكر يومي بالثانوية ياما شهروا بنا ع بالهم بنختشي وبستحي:sm42::d
وآخر همنا , بالعكـسسس كسبنا معجبات وحبونا كثير بنات خخ:24
عشان اشياء بسيطة مثل الكحل, شهروا بنا
آجل لو سوينا منكر وش بيسوون بنا :11
~
آدري التشهير الي تقصده رنا غير والي انا كتبته غير
بس بالنهاية هو { تشهير } وهو مو حل آبدا :gmzh:

تصعيد
بالنسبة لشيخ الأزهر فقد اتضح أنه صوفي الطريقة ذو توجه تنويري وودارس في جامعة السوربون الفرنسية ورجحت بعض وسائل الإعلام أن اختياره كان على خلفيات سياسية (حيث يعمل عضوا بأمانة السياسات بالحزب الوطني)
يخرب مطنّك يا حسني:d
المصدر (http://www.alarabiya.net/articles/2010/03/20/103545.html)
**
بالنسبة لخبر المحامية (رنا القرني).
لا أدري لماذا تكالبتوا عليها.
لعل لها رؤية تقول/أن هنالك فرقاً بين قضايا الستر (وهو ما وقع دون علم الجهة المخولة بإقامة الحد الشرعي). فيُجرى عليه الستر كما في قصة ماعز و الجهنية [حاجة صارت و استوت و لادرى عنها إلا الله].
وهناك فرق بين جريمة تم القبض فيها على أفرادها متلبسين.
فهنا قد اجتازوا الحد.
و الله تعالى يقول:
(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ) سورة النور/2.
أليس هذا هو التشهير؟.
لماذا؟
حتى يُعلموا بجريرتهم و لا يغتر أحد افراد هذا المجتمع المسلم عند التستر عليهم، وللأسف؛ فبسبب الستر وقعت الكثير من الفتيات بالزواج ممن ليسوا أكفاءً لهم ، ووقع الكثير من الشباب من الزواج ممن ليسوا كفؤات لهم ..ألا ترى الله تعالى يقول:
(الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحُرِّم ذلك على المؤمنين).
* نقطة أخرى مهمة: ففيها ردع لمن تسول لها نفسها الانسياق وراء لذتها العابرة بأن الفضح سيكون مصيرها و الله الهادي إلى سواء السبيل.
* أخيراً: من قال هذه العبارة الجاهلية (أن الشاب يحمل عاره بنفسه بينما تحمله الفتاة مع اهلها)!
لا أعتقد أن هذا صحيحاً في مفهوم هذا الزمن الذي تفوقت فيه الانثى (بحكم الحملات المغرضة) على الرجل.
بل الذي أراه (أن المرأة في مجتمعنا) مُصدقة على الرجل (و شهادتها عن شهادة عدلين من الرجال الصالحين المتقين القانتين العابدين المتنسكين بالمساجد):d
لم تعد الأمور كما كانت..ألا ترونهم كيف يدندنون على (سوابق) بعض رجال الهيئة في كل حين.
ومن يعزف على هذا الوتر؟.
إنهن النساء!!!
ألم تسمعوا عن قضايا الابتزاز الأنثوية (الجديدة) في مجتمعنا؟
انعكست الآيات و اصبحت الفتاة تبتز (خويها) مالياً و خلقياً ومكانة و سمعة (وإن كان ملحطاً) أرسلت عليه عتاولة كفر الجرادية التنابلة ليهبدوه و ليضربوه ضرب غرائب الإبل حتى يهشموا عظامه!!!
من رأيي المجرد ..إنها تدعو لمساواة التابع بالمتبوع.
و لو عملنا على مبدء الستر (لصارت الفضايح على قفى من يشيل)!

والله مالهم حق ذا الناس ، دايم البنات البنات ، خلوها تفلها وتطمث بكارتها ولا من شاف ولا من دري .

:d كذا ترى يرتاحون أكثر

أهلاً : جوزيف ..
أعتقد ماذكرت من قرارات أقصد ( فتاوى ) الطيب ، تُضم تحت قائمة بند (الحكومه
عاوزه كده ) ، أما من ناحية كشف الوجه فالمذهب الذي تنهجه مصر كدوله مسلمه يبيح كشف الوجه ، ولكن مايستوقفني هٌنا ياجـو أنّ تلك الدوله محسوبه على الدول المتحرره المؤمنه بمبدء الحُريه .. تبيح لنسوه لباس البحر الصيفي من باب الحُريه والتطور فمالعيب من إبقاء المنقبات على لباسهن من باب الحريه إيضاً ومالحق الذي يكفل لمرتدية لبس البحرر ولا يكفل للمنقبه في مصرر ، أو للملتحي على سبيل القياس ؟!
لايزال رأيي في الأزهر هو كماهو .. جهه غير مؤهله للأفتاء ، وذلك بسبب إنحراف الفتاوى الأزهريه مؤخراً للأهواء لاالدين .. الجدير بالذكر أن ذلك القرار تم التراجع عنه أليس كذلك !!

أما رنا القرني .. فأعتقد ، بحكم أننا مصنفون دولياً بالدوله الأسلاميه الدينيه .. فلا رأي لـ رنا أو شذى أو سهى أو ماشابه ذلك من الأشياء أهميه أو إبداء رأي ، في الأحكام الشرعيه للمنطقه .. فلا ننصت إلا لقال الله وقال رسووله ومن ثم القياس فإجتهاد العلماء .. وفي حال خرجنا من التصنيف الدولي [ الأسلامي الديني] ، لكل حادثٍ حديث .

مرحى حد.
أعتقد أن انتخاب حسني لأحمد الطيب هو من الدلائل القوية الناقضة لنظرية (فصل الدولة عن الدين) العلمانية ، لا سيما و إذا علمنا أن من وراء ذلك مآرب أخرى.
قد تعجبين إذا قلت لك: ان الحجاب الذي يدين به الأزهر ليس إلا من مصنّعات الحملة الفرنسية على مصر، ولو رأيتِ الصور القديمة لفوجئتِ بأن (نساء مصر) كنّ على حجابٍ كامل (أفضل من حجاب الكثيرات في هذه الأيام).
كما أن اللورد كرومر و جماعته لم يتركوا (لأولاد الحلال) موطئ قدمٍ في الأزهر.
أما رنا القرني فهي أعلم بوضعنا الذي لا يقيم بعض المفاهيم الدينية بدعاوى (الحقوق الانسانية) بحق أهنيها على جرأتها.

أما رنا القرني .. فأعتقد ، بحكم أننا مصنفون دولياً بالدوله الأسلاميه الدينيه .. فلا رأي لـ رنا أو شذى أو سهى أو ماشابه ذلك من الأشياء أهميه أو إبداء رأي ، في الأحكام الشرعيه للمنطقه .. فلا ننصت إلا لقال الله وقال رسووله ومن ثم القياس فإجتهاد العلماء .. وفي حال خرجنا من التصنيف الدولي [ الأسلامي الديني] ، لكل حادثٍ حديث

أهلاً حد ,
على العكس هي لم تطالب بشئ خارج عما قال الله والرسول , مطالبتها هي للتقليل من الشيزوفرينيا المصاب بها مجتمعنا إتجاه دينه - لصالح موروثاته بالطبع - .

/ :h/

الجميلـه رنا كلامها الي قالته قد يكونن لغرض شهره اسمها من خلال هالمقوله
وهذا الي صار طبعاً:d


مجتمعنا ينسى غلطة الولد..يروكع له بالمسجد 6 شهور ويطوّل اللحية بيقولون عنه: سبحان الله ربي كاتب له يهتدي ويفتح صفحة جديدة عقب ما كان طايش..
البنت تغلط وتتوب بعد يقولون عنها: وش عقبه يوم شبعت فساد قالت ربي الله؟ ذيل الكلب عوج ومستحيل تتغير :m:


لانه مجتمعنـاً الولد ولد والبنت بنت مهما كـان تفتحهم :d


:fl

المعذره : جـو ..
[ أحتاج لمساحه من التعقيب هاهنا .. باركك الرب ]

وجدُنا عزيزتي ../:h
أتذكرين يوماً من تلك الأيام الصيفيه حينما كنا نقرأ تلك الصحيفه المحليه البائسه ، فعالجتني نوبة ضحك هستيريه أثملتني حتى أرتبتي من وضعيتي الذهنيه وكان العنوان للحملة الكرتونيه : [ ولي أمري أدرى بأمري ! ] لم أنفك ومن بعد خروجك من أستحضار تلك العناوين لأصاب بنوبة ضحك هستيريه مجانيه ، أحتجاجاً على وضعية بعض العقليات النسائيه الوطنيه ، ألم أبوح لك حينها بسراً وطنياً أن وراء تلك الحمله " البلاط الملكي " ع.ع / أو " الأميري " ن .ع وفعلاً وبعد حين اكتشفنا أن ماخُمن هو عين الصواب ، وأنها حمله مدفوعة الثمن ؟ فكان الداعم المادي لتلك الجمعيه " قطيه من الأسره المالكه " فتلك الشعارات أمثال ماتنادي به رنا وأشباه رنا ليست إلا.. ضرب عيارر في الهواء فقط ! لايُسمن ولايُغني من جوع ، هُناك أمور أهم وأولى سواء ضد المرأه أومعها ؟ قيل ( أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار ) وهنا أتمنى ألا يُأخذ رأيي من باب فتوى أو تحليل توجه أو تعصب لمذهب بقدر ماهي نظره واقعيه تبادرت لذهني فلو أتينا لدافع الديني الذي دفع بتلك المرأه لطرح وجهة نظرها كما تعتقدين دافعاً دينياً أعتقد أن الدافع هو جهلها بالأحكام الشرعيه والاجتهادات الدينيه فكما قال تعالى ( شديد العقاب ) قال ( غفورٌ رحيم ) وكما قال من نصوص صريحه أتجاه تلك الخلوه فقد قال : درء المفسده مقدم على جلب المصلحه .. وقد قرأت لأبن القيم في الأعلام يقول بما معناه فلايحضرني الآن [ أنك لو مررت على جماعة فسوق وفجور وهوم يلعبون الشطرنج وأنكرت ذلك عليهم فيصنف من باب عدم التفقه في الدين وقلة بصيره إلا بحاله واحده .. لو قمت بالتأثير عليهم ونقلتهم من لما يحبه الله ورسوله ، من ركوب الخيل ورمي النشاب ] وذهب في جواز السكوت عن المنكر في حال ترتب على أنكار المنكر ضرر بالغ وفادح [ والضرر معروف هنا يصل أحياناً لقتل الفتاه من قبل أولياء أمره ا] وذهب أبن تيميه أيضاً ولايحضرني كذلك النص بقوله بمعناه [ أن الفقيه ليس من يعرف الخير من الشر ويميزه بل من يختار الخير الخيرين وشر الشرين ] في الحكم وذلك ماأفتى وذهب إليه الأئمه ، لتخرج المحاميه رنا و.. [ تطالب بأمور قد أنتهى منها وأفتي فيها بختم حكومي في أدراج هيئة المنكر والمعروف ] ونقيس على قضية الكعبه وهدمها حينما ذهب الرسول إلى نتيجة [ لوتعارض جلب مصلحه ودرء مفسده فإنه يقدم الأخير على ماسبق ] وبل وأيضاً قرأت فيما ذهب إليه المفتين بأن [ لوكانت هناك مفسده من الرضوخ تحت حكم ولي أمر فاسد ولكن الخروج عليه يجلب مفسده كبرى .. فالرضوخ تحت ولاية الحاكم أفضل من الخروج عليه وهنا جاء الأمر بطاعة أولياء الامور ] حكمة الشارع اقتضت إن لم يمكن رفع الضرر إلا بضرر أعظم منه، بقَّاه على حاله، وإن أمكن رفعه بالتزام ضرر دونه رفعه به ، نسيت أن الدين الأسلامي دين يسر وليس بعسر وفي قصة ذي القرنين والسفينه التي خرقها أكبر دليل وحجه لما ذهب إليه أولئك الأئمه .. رنا نالت ماكانت تطمح إليه [ مجرد لفت نظر نالت على أثرها موكلين ] .
وتبقى وجهة نظر شخصيه تحتمل جنحة الخطأ ودليل الصواب .. /:fl